الأمواج
مشرف
عدد المساهمات : 195
النقاط : 567
تاريخ التسجيل : 12/01/2010
 | موضوع: معجزات النبي صلى الله عليه وسلم (متجدد ان شاء الله)  الجمعة يونيو 11, 2010 10:43 am | |
|  معجزات ودلائل نبوة خاتم الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلمرسول الله صلى الله عليه وسلم أكثر الرسل معجزات وأبهرهم
آيات وأظهرهم برهانا فله من المعجزات مالا يحصى, ومعجزاته صلى الله عليه
وسلم منها ما نقل إلينا نقلا متواترا من طرق كثيرة تفيد القطع عند الأمة
ومنها ما لم يبلغ مبلغ الضرورة والقطع وهو على نوعين أولاً : نوع
مشتهر منتشر, رواه العدد وشاع الخبر به عند أهل العلم بالآثار, ونقلته
السيرة والأخبار, كنبع الماء من بين أصابعه الشريفة صلى الله عليه وسلم
وتكثير الطعام ثانياً : نوع
منه اختص به الواحد والاثنان ورواه العدد اليسير ولم يشتهر اشتهاره غيره
لكنه إذا جمع إلى مثله اتفقا في المعنى واجتمعا على الإتيان بالمعجز المعجزة الكبرى القرآن الكريم أعطى الله عز وجل كل نبي من الأنبياء عليهم السلام معجزة
خاصة به لم يعطيها بعينها غيره تحدى بها قومه, وكانت معجزة كل نبي تقع
مناسبة لحال قومه وأهل زمانه فلما كان الغالب على زمان موسى عليه السلام السحر وتعظيم
السحرة, بعثه الله بمعجزة بهرت الأبصار, وحيرت كل سحار, فلما استيقنوا
أنها من عند العزيز الجبار انقادوا للإسلام وصاروا من عباد الله الأبرار وأما عيسى عليه السلام فبعثه الله في زمن الأطباء وأصحاب
علم الطبيعة, فجاءهم من الآيات بما لا سبيل لأحد إليه إلا أن يكون مؤيدا
من الذي شرع الشريعة, فمن أين للطبيب قدرة على إحياء الجماد, وبعث من هو
في قبره رهين إلى يوم التناد, أو على مداواة الأكمه والأبرص وكذلك نبينا بعث في زمان الفصحاء والبلغاء وتجاريد
الشعراء, فأتاهم بكتاب من عند الله عز وجل, فاتهمه أكثرهم أنه اختلقه
وافتراه من عنده فتحداهم ودعاهم أن يعارضوه ويأتوا بمثله وليستعينوا بمن
شاءوا فعجزوا عن ذلكقال الله تعالي: (قُل
لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَن يَأْتُواْ بِمِثْلِ
هَـذَا الْقُرْآنِ لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ
لِبَعْضٍ ظَهِيراً ) - سورة الإسراء آية 88 -قال الله تعالي : أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ بَل لَّا يُؤْمِنُونَ {33} فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِّثْلِهِ إِن كَانُوا صَادِقِينَ) - سورة الطور ايات 33 و 34-ثم تقاصر معهم إلى عشر سور منه فقال فى سورة يونس: ( أم يقولون افتراه قل فأتوا بعشر سور مثله مفتريات وادعوا من استطعتم من دون الله إن كنتم صادقين )ثم تنازل إلى سورة فقال فى سورة يونس: (أم يقولون افتراه قل فأتوا بسورة مثله وادعوا من استطعتم من دون الله إن كنتم صادقين)وأخبر تعالى أنهم لا يستطيعون ذلك أبدا لا في الحال ولا في المآل فقال تعالى:
(وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُواْ
بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُواْ شُهَدَاءكُم مِّن دُونِ اللّهِ إِنْ
كُنْتُمْ صَادِقِينَ فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ وَلَن تَفْعَلُواْ
فَاتَّقُواْ النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ
أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ) -سورة البقرة :23-24-وهكذا وقع, فانه من لدن رسول الله صلى الله عليه و سلم
وإلى زماننا هذا لم يستطع أحد أن يأتي بنظيره ولا نظير سورة منه, وهذا لا
سبيل إليه أبدا؛ فإنه كلام رب العالمين الذي لا يشبهه شيء من خلقه لا في
ذاته ولا في صفاته ولا في أفعاله, فأنى يشبه كلام المخلوقين كلام الخالق؟  وقد انطوى كتاب الله العزيز على وجوه كثيرة من وجوه الإعجاز:
ذلك أن القرآن الكريم معجز في بنائه التعبيري وتنسيقه الفني باستقماته على
خصائص واحدة في مستوى واحد لا يختلف ولا يتفاوت ولا تختلف خصائصه معجز في
بنائه الفكري وتناسق أجزائه وتكاملها, فلا فلتة فيه ولا مصادفة, كل
توجيهاته وتشريعاته تتناسب وتتكامل وتحيط بالحياة البشرية دون أن تصطدم
بالفطرة الإنسانية معجز في يسر مداخله إلى القلوب والنفوس ولمس مفاتيحها
وفتح مغاليقها واستجاشة مواضع التأثر والاستجابة فيها ،،أنباؤه الغيبية,
وأخباره عن كوامن الزمان, وخفايا الأمور قوانين حكيمة في فقه تشريعي, فوق ما في التوراة والإنجيل, وكتب الشرائع الأخرى سلامته عن التعارض والتناقض والاختلاف أسرار علمية لم تهتد العقول إليها بعد عصر القرآن إلا
بمعونة الأدوات الدقيقة والآلات الرقيقة المستحدثة، ظهوره على لسان أمي لم
يعرف القراءة ولا الكتابة، خطاباته البديعة, وطرق إقناعه الفذة،سلامته من
الخرافات والأباطيل، تضمنه الأسس لشريعة إنسانية صالحة لكل زمان ومكان قال الحافظ بن كثير: إن الخلق عاجزون عن معارضة هذا القرآن, بعشر سور مثله, بل عن سورة منه, وأنهم لا يستطيعون( كما قال تعالى: فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ وَلَن تَفْعَلُواْ - سورة البقرة
)،أي فان لم تفعلوا في الماضي, ولن تستطيعوا ذلك في المستقيل, وهذا تحد
ثان, وهو أنه لا يمكن معارضتهم له في الحال ولا في المآل ومثل هذا التحدي
إنما يصدر عن واثق بأن ما جاء به لا يمكن لبشر معارضته, ولا الإتيان
بمثله, ولو كان من عند نفسه لخاف أن يعارض, فيفتضح ويعود عليه نقيض ما قصد
من متابعة الناس له انشقاق القمرعن أنس بن مالك رضي الله عنه: أن أهل مكة سألوا رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يريهم آية فأراهم القمر شقتين حتى رأوا حراء بينهما -رواه البخاري ومسلم -فكان هذا الانشقاق آية عظيمة لا يكاد يعدلها شيء من آيات
الأنبياء؛ وذلك أنه ظهر في ملكوت السماء خارجًا من جملة طباع ما في هذا
العالم المركب من الطبائع فليس مما يطمع في الوصول إليه بحيلة فلذلك صار
البرهان به أظهر  وقد ذكر الله سبحانه وتعالى هذه المعجزة في كتابه العزيز فقال عز من قائل: (اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ الْقَمَرُ {1} وَإِن
يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُّسْتَمِرٌّ {2}
وَكَذَّبُوا وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءهُمْ وَكُلُّ أَمْرٍ مُّسْتَقِرٌّ {3}
وَلَقَدْ جَاءهُم مِّنَ الْأَنبَاء مَا فِيهِ مُزْدَجَرٌ {4} حِكْمَةٌ
بَالِغَةٌ فَمَا تُغْنِ النُّذُرُ) -سورة القمر-ونقل الحافظ بن كثير الإجماع على
أن انشقاق القمر قد وقع في زمان النبي صلى الله عليه و سلم وأنه كان إحدى
المعجزات الباهرات وأن الأحاديث التي وردت بذلك متواترة من طرق متعددة
تفيد القطع ومع عظم هذه المعجزة فإن أهل مكة المعاندين لم يصدقوا ولم يذعنوا بل استمروا على كفرهم وإعراضهم وقالوا:
سحرنا محمد فقال بعضهم لئن كان سحرنا ما يستطيع أن يسحر الناس كلهم فسألوا
من قدم عليهم من المسافرين فأخبروهم بنظير ما شاهدوه فعلموا صحة ذلك
وتيقنوه تكثيره الماء ونبعه من بين أصابعه الشريفة صلى الله عليه و سلم عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: عطش الناس يوم الحديبية والنبي صلى الله عليه و سلم بين يديه ركوة (إناء صغير من جلد يشرب فيه الماء) فتوضأ فجهش الناس نحوه (والجهش: أن يفزع الإنسان إلى الإنسان وهو مع ذلك يريد أن يبكي كالصبي يفزع إلى أمه)فقال: ما لكم؟ قالوا: ليس عندنا ماء نتوضأ ولا نشرب إلا ما بين يديك فوضع يده في الركوة فجعل الماء يثور بين أصابعه كأمثال العيون فشربنا وتوضأنا قلت: كم كنتم؟ قال: لو كنا مئة ألف لكفانا كنا خمس عشرة مئة -رواه البخاري ومسلم - وعن أنس بن مالك رضي الله عنه أنه قال:
رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم وحانت صلاة العصر فالتمس الوضوء فلم
يجدوه فأتي رسول الله صلى الله عليه و سلم بوضوء فوضع رسول الله صلى الله
عليه و سلم يده في ذلك الإناء فأمر الناس أن يتوضأوا منه فرأيت الماء ينبع
من تحت أصابعه فتوضأ الناس حتى توضأوا من عند آخرهم -رواه البخاري ومسلم -قال المزنى- رحمه الله-
نبع الماء من بين أصابعه صلى الله عليه و سلم أبلغ فى المعجزة من نبع
الماء من الحجر حيث ضربه موسى عليه السلام بالعصا فتفجرت منه المياه لأن
خروج الماء من الحجارة معهود, بخلاف خروج الماء من بين اللحم والدم | |
|
